La tombe dont nous vous entretenions hier pourrait être assimilée par un archéologue ne connaissant pas le contexte iakoute à celle de l’inhumation de deux sujets décédés en même temps, lors d’une épidémie par exemple. Cela banaliserait le fait. Contentons pour l’instant des données de fouille. En dehors de ce dont je vous ai parlé ces deux derniers jours, l’examen et l’autopsie du corps révélèrent que la jeune fille était ligotée avec une ceinture d’apparat passée après le décès autour de son manteau et dans laquelle était pris le poignet gauche. Sa main droite, manifestement sectionnée, avait été posée sur sa poitrine dans une pochette dont ce n’était pas l’usage premier. Plus étonnant encore, c’est la main gauche du jeune garçon qui avait été sectionnée et déposée sur son cou. Manifestement réunis au début de la cérémonie dans un même coffre, ils avaient été désunis au cours de celle-ci par l’ajout de la planche centrale. Nous ne savons pas aujourd’hui quand leurs mains furent tranchées : avant l’arrivée à la tombe ou sur place. Dans ce cas, cela aurait pu contribuer à les désunir davantage puisque c’était la main droite de la fille, celle du côté du garçon et la gauche de ce dernier que nous avons retrouvé coupées…

Cette tombe est pour l’instant unique, elle s’insert manifestement dans un contexte chamanique que nous avons déjà apprécié mais qui reste à définir. Nous ne développerons pas une discours sur les chamans les plus redoutées à cette période qui étaient les jeunes filles non mariées et toujours vierges dont les plus terribles  avaient justement la fameuse ceinture de la fiancée. Nous avons déjà eu l’occasion de le tenir dans différents ouvrages et film.

Nos études devront s’efforceront de préciser pour comprendre ou du moins proposer une lecture. Étaient-ils frère et sœur, sont-ils décédés d’une maladie dont des traces de germes pourraient être retrouvés? Pour l’instant il se fait tard. ça fait rêver, allons nous coucher,

EC, PG